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《胡同文化》公开课教案

发布时间:2019-12-17 14:56:35

胡同文化

黄召德

教学目标:

l、阅读个文,概括北京胡同文化的内涵,掌握作者行文的脉络,培养学生概括要点、提取精要的能力

2、通过语言的的品味,体会作者对北京胡同文化的感情

3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方法,品悟本文语言朴实、雅致的特点

教学重点:

慨括胡同文化的内涵,体会作者在文章中流露出来的对胡同文化的感情,训练概括要点、提取精要的能力

教学难点:

l、分析胡同文化产生的原因

2、体悟作者在文章中流露出来的对胡同、胡同文化的感情

教学方法:朗读法 讨论法

教学时数:1个课时

教学过程:

一、导语设计

有人说,没去过北京的胡同,算不上真正的了解北京北京有万里长城、故宫、北海公园、天安门广场、圆明园等许许多多名胜古迹值得我们去观赏那么,他们为什么这样说呢?今天就让我们跟随作者汪曾祺去了解北京的胡同,了解地地道道的北京市民文化——胡同文化

二、研习课文

l、“胡同文化”是一种怎样的文化?

(学生速读课文思考一教师解释“文化”概念)

明确:封闭保守——安土重迁、独门独院

易于满足——要求不高、知足常乐 精义——忍(安分守己,逆来顺受)

不管闲事——置身事外、冷眼旁观

“有窝头,就知足了(还好)大腌萝卜,就不错(较好)小酱萝卜,那还有什么说的(好)臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶(更好)虾米皮敖白菜,嘿(最好)! ”

2、“忍”,安分守己,逆来顺受,作为一种传统心理定势、道德规范作者对北京市民的“忍”持怎样的态度?今天,我们应怎么看待“忍”?

明确:生活小事提倡“忍让”;社会不良现象,不应该“忍”

“睡不着,别烦躁,别起急,眯着北京人,真有你的!” (佩服、嘲讽)

3、“胡同文化”是怎样产生的?

分析:一方水上养育一方人,教师引导学生分析北京胡同的特点,展示北京胡同的照片

布局方正

取名奇特(记数、物件、人名、行业、形状)

数量众多

环境幽静

明确:胡同这一北京市民的居住方式极大地影响着北京市民的心态,成为市民文化的存在空间、载体

胡同的总特点是“方正,这种方正影响了北京市民的生活,也影响了北京市民的思想,并形成了封闭的胡同文化胡同的安静闭塞,使胡同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息,难以接受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日”的小农意识

北京人的安分守己,逆来顺受是由其特殊的历史、政治环境造成的京都之中,帝辇之下,人们看得最多的是城头变幻大王旗,看得最透的是仕途险恶,天威难测,官运无常今儿个,新科状元金榜题名,“春风得意马蹄疾,一夜看尽长安花”,明儿个,菜市场人头落地,大观园底儿朝天这风云变幻,世事沧桑,使北京人学会了世故通达作为封建专制制度下的小市民,他们太微不足道了,统治者要消灭他们,犹如碾死一只蚂蚁般容易,所以他们也就学会了忍耐

5、胡同是胡同文化产生的土壤,胡同文化的载体在商品经济大潮的席卷下,胡同的前景如何?

明确:随着旧城的改造,胡同消失了,胡同文化也会消失没落因为胡同文化的封闭性不符合时代开放前进的步伐,而且胡同文化中有一些东西是消极的,必然会随时代的发展而被遗弃所以胡同文化走向没落是必然的

6、面对胡同、胡同文化的衰败、没落,作者是怎样一种感情?

明确:怀旧、伤感、豁达

作者汪曾祺是一位老北京,长期生活在北京的胡同里,经常接触北京的普通市民,了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态,见证了胡同的风雨变迁,他也深爱着中国的传统文化面对胡同、胡同文化的衰败、没落,作家心情十分复杂在情感上,怀旧、感伤;但在理智上,他也意识到在改革开放的今天,封闭的胡同文化走向没落是必然的“再见吧,胡同”表现的正是这样的一种心情吧,作者是显得还是比较洒脱的正如他在《日子就这么过来了》中所说的“过去的总归要过去,这是无可奈何的事”“在无可奈何中,便有新的希望在增长”

三、拓展练习

请同学介绍当地的文化现象,谈谈我们应该如何看待传统文化?

引导:教师可以列举几种自己生活中的文化现象——婚嫁文化、丧葬文化、酒文化等

明确:饮食文化,服装文化,民风民俗

取其精华,去其糟煌,不断吸收,不断创新,不断发展

四、课堂小结

《胡同文化》是一篇序言,但又不同于一般的评点或介绍类书序它实质上是一篇匠心独运、充分显示作者个性风格的小品文

作者在文中将普普通通的胡同,从来源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融合起来,使我们对北京的胡同文化和那世世代代住在这里的北京人的文化心态了生动、深刻的了解从中也窥探到作者对胡同文化怀旧伤感的思绪

文章语言古朴雅、自然天成,雅俗共赏平实、朴素、口语化、大众话,富于表现力;典雅,富有浓郁的书卷气这些文字不是“大白话”,更不是“白开水”,而是雅俗杂糅,是陈年佳酿